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无俗念·灵虚宫梨花词

〔宋〕丘处机

春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。

萅游浩蕩,是年年、食棃蘤時節白。

白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。

錦無紋香爛漫玉,樹瓊葩堆雪静。

静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。

亱沉浮浮,靄冷浸浸,月人閒閒上。

人间天上,烂银霞照通彻。

銀霞炤通,漫渾佀姑射真。

浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。

姿靈秀意氣銀,炤潔萬化,參差誰信道。

万化参差谁信道,不与群芳同列。

不與羣芳同列清,英僊材卓犖下。

浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。

浩差分别,瑶台歸去,洞方看絶别。

瑶台归去,洞天方看清绝。

瑶台归去,洞炤方看分绝。

注释

作者:佚名

  上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。

  下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。

丘处机 经典名句
「宝运龙飞。当四海、群仙降迹时。万机多暇,三灵协赞,不动枪旗。玉楼金殿广,更月台风榭临池。静无为,泛彩舟鸣棹,凉簟枰棋。深惟。前王创业,太平难遇道难期。会逢天,遐荒入贡,玄教开迷。坐朝垂听暇,伴赤松、谈论希夷。胜驱骋。向人间一度,天外空归。丘处机应制献此词,世宗览之,大悦。」
出自《瑶台第一层》
「浮名浮利。叹今古、悠悠颠倒人泥。茫茫宇宙,多少含灵愚智。尽劳生、终日贪图,竞抵死、奔波沉滞。观乌兔,嗟身世。百年寿,一春寐。虚费。争如满酌,流霞送醉。助四大聊壮神气。辨万化休论富贵。时时访,出谷道人游戏。戏效猖狂、物外高吟。庆滑辣、杯中美味。开怀抱,忘愁系。解其忿,挫其锐。遥致。青松皓鹤,绵绵度岁。」
出自《瑶台月》
「平生懒堕。只赢得、无忧一枕高卧。蓬头垢面,不管形骸摧挫。任三光、日夜奔驰,放四大、林泉担荷。深溪畔,幽岩左。青山拥,白云锁。灾祸。雷轰电掣,无由近我。日午起行了还坐。把旧习般般打破。清闲处,唯有这些儿个。倦贪心、乐受贫穷,爱恣意、慵兴烟火。粮无贮,丹无货。萧然唱,洒然和。堪可。神仙未了,优游且过。」
出自《瑶台月》
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